“既无仇恨，何以有此恶毒的主张？” 阿弥陀佛道。
“并不恶毒，因佛教本身有极大缺点，所以应该消灭。”魔罗道。
阿弥陀佛道：“有何缺点，请道其详。”
魔罗道：“佛教素重六根清净，寂灭无为。僧不娶妻，尼不生子，违反天性，断绝六亲，这样下去，若千年后，人类佛子佛女都要灭种......”
仙佛神圣顿时群起反感。
太岁拍了一下手掌，道：“不必惊怒笑骂，讲得不错，继续说下去。”
顿时，会场中一片宁静，静得针落可闻。
魔罗见到场面稳定，终于接着道：“诸位惊怒笑骂，都是常情，不足为怪，魔罗尚须补充。既然僧尼都有人性，有人性必有欲望，食欲性欲，所谓‘食色性也’，饮食男女人之大欲焉......”
接着道：“诸位都是仙佛神圣，口不出污言，耳不闻污声，目不视污色......”
仙佛神圣忍不住又要惊怒笑骂起来，可是这时太岁面现重霜，阿弥陀佛摇手示意，他们只得勉强忍住。
“僧尼既有人性，又要强制节欲，实是违反人类大欲，莫怪世界上有许多开色戒的花和尚与花尼姑，这就是佛教缺点。佛教有那些缺点，所以它就会逐渐消灭。”魔罗接着道。
阿弥陀佛道，“尊神所讲到的那三种缺点，仅是表面的看法，但没有深入研究。现在本佛的解答是：第一是看破红尘，削发皈依佛教，只限于一部分的人们。他们饱经沧桑，看彻人心的虚伪奸邪，自愿逃避现实，脱离烦恼世界，另觅清净环境，在心灵上有一种理想的寄托，至少那些僧尼不做坏事，这对人类的安全是有利的。另一方面出家僧尼，在比例上只是少数，而信仰佛教也不一定要削发出家，佛教决不强迫任何人去做僧尼。因此，许多善男信女仍可婚嫁，娶妻嫁夫，生儿育女，所以人类不会灭种；第二是许多寺院庵堂都有自置的田地产业，佛门弟子也要劳作耕种，维持清高生活。有些贫苦僧尼化缣渡口，他们只在随缘乐助的情况下接受布施，虽吃十方，决非豪取强夺，对于社会并无损害；第三是色即是空，空即是色，许多佛门中都能看透色空二字。当然也有少数僧尼，虽能善始，但不能善终，应作
别论，固在每一个宗教里都是免不了有些败类的。”
魔罗听了，连连点头，欣然道：“古佛说得也是，茅塞顿开。如今改变了主意，赞成接引和观音菩萨下凡点化，但却要补充一点意见，因为仅有—佛一菩萨下凡，人手似乎太少，何况地国中州地广人众，特别是现在，民心厌恶佛教，业已根深蒂固，点化工作势必倍加困难，使他们二位负此重任，太感吃力。所以，本王提议：魔国也加派二百名魔法师前赴下界，在接引佛和观音菩萨的领导下，协助点化，不知古佛可否同意？”
阿弥陀佛听了，双手合十，作礼道：“善哉，善哉！但这件事乃属内政，理应由敝国自行解决，决不敢烦劳贵国的魔法师。因此，本佛的意见是加派佛国500优婆塞，700优婆夷，再派遣十八位金身罗汉携800罗汉，共赴人间，复兴佛教。”
魔罗听了阿弥陀佛所讲的话，正中下怀，内心暗喜。他心里想：“到底是好好古佛，他已入我彀中了，真所谓君子可欺以其方。”但在表面，魔罗故意装扮着诚恳的态度，道：“古佛言之有理，我赞成。”
太岁见佛国的议案进行顺利，心中大喜，而会场中的仙佛神圣见到魔罗突然改变初衷，虽感惊异，但看不出他有什么不良的企图，所以，他们也都转惊为喜。这时会场中呈显着一种皆大欢喜的气氛。
接着，魔罗高声道：“现在讨论‘归还灵鹫’问题。”
阿弥陀佛听了顿时呆住。眼睛盯着太岁看，希望他提出折衷的办法。
太岁道：“灵鹫问题没有佛祖在场，阿弥陀佛确实不能作主，不过，朕的意见是暂将这一议案，先行记录，以便有案可稽。等待以后佛祖痊愈后，由佛国和魔国另开会议，直接谈判，别国无须参加。不知意见加何？”