黄天霸听到李旭的话！
只是微微一笑：“呵呵~基操勿六！”
李旭无语：“喻……！”
“哈哈哈，你的战狼也不一般吧！就别羡慕我的黄鸡冠了，都是兄弟，羡慕来羡慕去的，还不都是自己人嘛！”黄天霸咧嘴一笑，露出一口尖锐可怕的牙齿，再配合着微笑的脸，简直就是恐怖的代名词。
李旭也微笑道：“哈哈哈！还是大哥看得通透，注意点，可能周围还有别的危险。”
黄天霸点点头：“唯一的危险，应该就在这口棺材里面了”他说完，指了指面前这屋子中间这口棺材。
可以看到，这口棺材板已经移开一个缝隙，虽然不知道为什么会被移开一个缝隙，也有可能是为了饲养刚刚死了的这只带着剧毒的青蛙。
在外屋警戒的陆小帅开口：“老大，军师！需不需要一支蜡烛？我身上带着呢。”
在里屋的李旭和黄天霸一愣，两人转头看向隔外屋着门框的陆小帅，只见他手里面拿着一支蜡烛。
俗话说，人点灯鬼吹灯嘛！
而大家所熟悉的，无非就是来源于《盗墓笔记》。
“人点灯”和“鬼吹灯”是《鬼吹灯》系列小说中的两个概念，具体解释如下：
**人点灯**：在小说设定中，摸金校尉进入古墓时会在墓室东南角点一盏蜡烛，如果蜡烛熄灭，则必须立刻离开墓室，否则就会遭遇危险。这就是所谓的“人点灯”。
**鬼吹灯**：如果蜡烛熄灭，就被称为“鬼吹灯”，意味着墓中有邪祟或危险存在。此时摸金校尉需要尽快退出，以免遭受不测。
这两个概念构成了小说中重要的情节元素和紧张氛围的营造手段，也成为了该系列作品的标志性特征之一。它们展示了作者对于古代墓葬文化、神秘学和超自然现象的独特想象与构建。同时，这些元素也增加了故事的悬疑性和冒险感，让读者感受到一种身临其境的刺激体验。
在小说中，主人公们常常面临着各种恐怖和未知的挑战，而“人点灯”和“鬼吹灯”则是他们探索古墓的重要规则和限制。这种紧张的气氛使得整个故事充满了惊险与刺激，吸引了众多读者的关注和喜爱。此外，“鬼吹灯”这个词汇也逐渐演变成了一个常用的网络流行语，用来形容一些奇怪、诡异或者令人不安的事情发生。它已经超越了小说本身，成为了一个广泛传播的文化符号。
总的来说，“人点灯鬼吹灯”不仅是《鬼吹灯》小说中的核心概念，也是中国当代文学和文化领域中的重要组成部分。通过对其详细解读，可以更好地理解这部作品所传达的思想和情感，并欣赏其中蕴含的创意和想象力。
如果你还没有读过这本小说，不妨去一探究竟，亲身感受其中的精彩世界。但我觉得吧，大部分人都是看过这部小说改编的电视剧或者电影，这里就不过多解释。
黄天霸和李旭对视一眼！
李旭才转头对陆小帅严肃道：“点个毛的蜡烛，赶紧把蜡烛收起来，你以为我们这是在拍摸金校尉那类的电影呢？我们要相信实力，你没实力开棺，点一百根蜡烛都没用！再说军师是也用不着为一个弱到爆的棺材点蜡烛起棺，别给我整这些有的没的。”
陆小帅讪讪一笑：“嘿嘿！我这不是想着有备无患嘛！那既然你们不需要点蜡烛开棺，我也不好多说，那我和道君在外屋策应你们。”
周道和陆小帅对视一眼，两人紧了紧手里面的两把匕首，全神戒备地注视着里面，只要军团长和军师有需要，就会毫不犹豫的冲进去支援。
其实陆小帅是知道的，t嘴上说着不在乎什么鬼怪，但他本身是懂得一些驱邪避鬼之术的，只不过现在说不要信这一套鬼神之说，大概率是凭着硬实力就可以对付。陆小帅可是还记得当初，老大带着自己在理化长春那边，借阴阳路入悬棺墓穴的经历，那是历历在目啊！
里屋内的黄天霸的李旭走到房间中央那口棺材侧面，分别一人站在一边。
黄天霸分析着：“从这棺材的材质和痕迹来看，这棺材的棺材板是清朝的，而下面三块棺材身是明朝的。还有这上面的花纹图案是现代才刻画上去的，组合起来形成一个聚阴镇尸阵法，非常歹毒的一种邪阵。”
李旭点点头：“嗯，而且这样的祭祀，也不是正派的祭祀风俗！这些鬼子在我们华夏筹备了好几十年，可能已经把我们的一些道门中的文化研究得很深，有可能在做一个很大的歹毒阴谋。”
黄天霸低沉道：“这群该死的杂碎，最好不要让我有机会，不然我一定会屠尽这个民族。我之前就了解了日对侵华的种种畜生不如的恶行，我之所以要在虫谷内闭关修炼，就是以我现在的实力，没办法去正面与之交锋。”
李旭盯着黄天霸的眼睛，认真道：“放心，你还有我们战天这帮兄弟姐妹们，你不是一个人在战斗！再说，我们身后还有千千万万个中国人，我们必须让这个民族血债血偿。”
黄天霸看着李旭那真诚的眼神，也认真地点点头，然后不再聊这个话题。
黄天霸抬起右手成爪，一把抓住棺材盖的前头位置！抬起头看向李旭，李旭对黄天霸点点头。
黄天霸用力把棺材盖拉飞掉落在地，李旭的右手不知道什么时候出现了十几根绣花针，随时做好出手的准备！
虚惊一场，棺材里并没有什么攻击！
李旭的黄天霸凑近棺材，向棺材内看去，只见里面有一具半米不到的骷髅架，应该是一个生前是侏儒身体的人吧！
“这是一具孩童的骨架？这群天杀的，居然用孩子来做这么邪恶的事情，真是该死”李旭仔细一看，忍不住开口道。双眼通红的看着这个两米长的棺材，而里面却放着一具不到半米的孩童骨架。
李旭之所以这么肯定，这具骨架是孩童的！那是因为侏儒的身体骨架和孩童的骨架是有很大区别的，侏儒和孩童的骨架存在一些明显的区别：
1. 大小比例：侏儒的骨骼通常比正常成年人小，但与孩童相比可能会更大一些。他们的头部、四肢等部位相对较小，但身体比例仍然保持成人特征。而孩童的骨骼则处于生长发育阶段，整体尺寸更小。
2. 骨密度：随着年龄增长，人体的骨密度逐渐增加。侏儒虽然身材矮小，但已经成年，其骨密度相对较高；而孩童的骨密度较低，因为他们还在成长过程中。
3. 关节结构：侏儒的关节结构与成人相似，具有成熟的关节形态和功能。然而，孩童的关节尚未完全发育，可能较为柔软且灵活度更高。
4. 骨骼成熟度：侏儒的骨骼已基本发育完成，具有成人的骨骼特征。而孩童的骨骼仍在不断生长和重塑，以适应身体的发育需求。
5. 牙齿状况：侏儒的牙齿通常已经全部长出并发育成熟。而孩童的牙齿正在换牙期，会经历乳牙脱落、恒牙萌出的过程。
6. 胸骨形状：侏儒的胸骨形状与成人相近，而孩童的胸骨相对较平且柔软。
7. 骨盆形状：侏儒的骨盆形状与成人相似，而孩童的骨盆尚未完全发育成熟，相对较窄。
需要注意的是，这些差异并不是绝对的，个体之间可能存在一定程度的变异。此外，如果对具体的骨架特征有疑问，最好由专业的法医或人类学家进行鉴定和分析。同时，尊重他人的身体特征和尊严也是非常重要的。
黄天霸也看出来了！
这棺材里的骨架明显是孩童的骨架，而且还是个女孩子，看着那娇小的骨骼，心中不禁涌起一股难以言喻的悲伤和愤怒。究竟是谁如此残忍地对待一个无辜的孩子？将她关在这狭小的棺材里，让她在黑暗中度过生命的最后时刻。
更令人毛骨悚然的是，棺材的内壁布满了一道道深浅不一的抓痕，这些抓痕显然是小女孩在被活生生关进棺材内时，拼命挣扎所留下的痕迹。可以想象当时的情景：小女孩在棺材内惊恐万分，拼命想要逃脱，但最终却无力回天。这种绝望与恐惧让人无法忍受，仿佛能听到她的呼救声在耳边回荡。
外屋的陆小帅低声问：“老大，军师！棺材里什么情况？怎么你们的脸色这么难看啊！”
李旭低沉的说道：“里屋没危险了，你自己进来里屋看吧！”
陆小帅和周道不明所以的走进里屋，当来到中间那口棺材跟前，往棺材内看去时，黄天霸把自己的猜测分析给两人听。
“这……”
都知道！
在古代，有一种残忍而又令人毛骨悚然的习俗——活人陪葬。这种行为在许多文明和社会中都存在过，但在中国历史上尤为突出。
所谓活人陪葬，就是将活着的人作为死者的陪葬品一同埋葬。这些被选中的人通常是死者的妻妾、仆人或其他亲近之人。他们会在葬礼前被迫喝下毒药或遭受酷刑致死，然后与死者一起被埋入地下。有些情况下，甚至会有数十人乃至数百人被活埋，以陪伴死者前往另一个世界。
活人陪葬的目的多种多样。一方面，它被视为一种表达对死者忠诚和尊敬的方式，同时也显示了家族的财富和地位；另一方面，人们相信陪葬者可以在来世继续侍奉死者，并确保其灵魂得到安息。然而，无论出于何种原因，这种行为都是极其残酷和不人道的。
随着时间的推移，活人陪葬逐渐减少并最终被废除。这一变化反映了人类道德观念的进步以及对人权的尊重。尽管如此，我们仍然应该铭记这段黑暗的历史，从中吸取教训，不断推动人类社会向更加文明和人道的方向发展。
还有！
在古代历史上，曾经出现过将人活埋的残酷刑罚。这种刑罚通常被称为“坑杀”或“生埋”，其目的往往是为了惩罚罪犯、震慑敌人或者表达统治者的威严。下面将对这一刑罚进行详细介绍：
**一、历史背景**
活埋作为一种刑罚，可以追溯到远古时期。随着社会文明的发展，这种残忍的刑罚逐渐减少，但在一些特定的历史时期和地区仍然存在。例如，秦朝末年，项羽曾坑杀二十万秦军降卒；明朝永乐年间，朱棣也曾下令活埋三千宫女。此外，在战争和政治斗争中，活埋也常常被用作一种手段来消灭敌人或清除异己势力。
**二、实施方法**
活埋的具体实施方法因时代和地域而异。一般来说，受刑者会被带到一个预先挖好的大坑中，然后被强迫进入其中。接着，行刑者会用泥土将大坑填满，直至受刑者窒息而死。有些情况下，受刑者可能会被直接扔入大坑中，然后被活埋。此外，还有一种更为残忍的方式，就是让受刑者自己挖坑，然后再将他们活埋进去。
**三、影响与后果**
活埋作为一种极其残酷的刑罚，给受刑者带来了极大的痛苦和折磨。同时，它也引起了社会各界的广泛关注和谴责。这种刑罚不仅违背了人类的基本道德观念，而且严重侵犯了人权。因此，在现代社会，活埋已经被视为一种非法和不人道的行为，并受到国际法律的禁止。
总之，活埋作为古代的一种刑罚，虽然在一定程度上起到了威慑作用，但也给人类带来了巨大的伤痛。随着社会的进步和文明的发展，我们应该坚决反对任何形式的暴力和酷刑，共同维护人类的尊严和权利。
但不管是活埋还是活人陪葬！
都是极为残酷无情的，很少会有人这么做。
你可以想象一下，当事人被封闭在棺材里面时的心理。
或者说是孩子在面对死亡时的心理！
当一个孩童面对死亡时，他们可能会经历一系列复杂而深刻的情感和认知反应。以下是对这种情况下孩童心理的详细解析：
1. 恐惧与困惑
- 孩子可能会感到害怕，因为他们不理解死亡意味着什么。对于年幼的孩子来说，死亡可能被视为一种抽象的概念，难以理解其真正含义。
- 他们可能会问一些问题，试图理解为什么人会死，死后会去哪里等。这些问题反映了他们对未知的恐惧和困惑。
2. 情绪波动
- 孩子可能会表现出各种情绪，如悲伤、愤怒、焦虑或无助感。他们可能会哭泣、发脾气或变得沉默寡言。
- 这些情绪的表达往往是因为他们无法处理内心的痛苦和不安，需要通过情绪释放来缓解压力。
3. 自我保护机制
- 在面对死亡这样的重大事件时，孩子可能会启动自我保护机制。这包括否认现实、幻想或逃避思考相关话题。
- 他们可能会选择沉浸在游戏、故事或其他活动中，以暂时忘记死亡带来的困扰。
4. 寻求安全感
- 孩子会依赖家人和亲近的成年人来获得安慰和支持。他们希望有人能解答他们的疑问，并给予他们安全感。
- 家长或照顾者应该尽可能地陪伴孩子，倾听他们的感受，帮助他们度过这个困难时期。
5. 对生命的思考
- 尽管孩子可能还不能完全理解死亡，但他们可能开始对生命产生更深入的思考。这可能引发关于生命意义、珍惜时间和关爱他人的讨论。
- 通过引导孩子思考这些问题，可以帮助他们更好地应对死亡所带来的影响，并培养积极的价值观。
6. 恢复与成长
- 随着时间的推移，孩子可以逐渐从死亡的阴影中走出来。他们可能会学会接受失去，并发展出应对挫折和困难的能力。
- 家庭和社会环境的支持至关重要，帮助孩子建立起健康的心理调适机制，促进他们的心理成长。
每个孩子都是独特的，因此他们对死亡的反应也各不相同。了解孩子的个性和心理需求，以及提供适当的支持和教育，可以帮助他们更好地应对死亡带来的挑战，并促进他们的心理健康发展。同时，也要注意不要给孩子过多的压力，让他们能够自由地表达自己的情感和想法。如果孩子出现严重的心理问题或行为异常，及时寻求专业心理咨询师的帮助也是很重要的。
李旭也把自己的分析跟陆小帅和周道说了下，可能这些畜生已经不是一两次这样做，很可能做了无数次了。
陆小帅愤怒道：“这群该死的杂碎民族，真是该死！”
骂了两句后，都沉默了下来！足足过了十几分钟，也没有人说话。
四人站在棺材两边，气氛显得很诡异。