鸣琴：“弟子惭愧，修为低微不能相助仙长，但仙长没有取回飞云岫，如何回昆仑仙境复命？”
知焰淡淡答道：“我无法回师门复命，只得流落在外为一介散修，这是我的事，与尔等无关。你们该做的已经做了，带着飞云秘籍回山吧。”
彩琴、素琴对望一眼，一齐上前道：“既然如此，仙长不如随我等去世间妙法门道场修行，也好指点晚辈道法，来日待修为大进，约集众弟子再上此地夺回飞云岫便是。”
知焰一愣：“你们说什么？夺回？我几时说过要夺回飞云岫？斗法已毕此事已了，真正的修行高人是不会那么做的，算了，你们的境界未到自然不懂其中玄妙。……这是我的一场劫数也是缘法，想我早已突破脱胎换骨之境，却迟迟领悟不了出神入化大神通，这一场经历也是修行中难免。不必管我，你们自行回山吧。”
彩琴、素琴还想说话，鸣琴掌门做了个手势要她们勿再多言，几人向知焰施了一礼飘然离去。彩琴、素琴修为境界不到，对知焰的话不是很理解，那鸣琴已有大成真人修为，多少还是能明白一些，知道这件事已经告一段落，自己的任务完成了，不禁暗中松了一口气。
鸣琴本来就不想起大冲突，万一梅家大公子有个三长两短，后面的事情很麻烦。而且见那钟离先生出手，修为明显在知焰仙子之上，如果硬来也讨不了便宜，况且飞云岫流落已久，上门强索也不是很有理，总之左右讨不了好。
现在事情已毕，世间妙法门还得到了更高深的道法秘籍，是最好不过的结果。鸣琴掌门带着两位护法离开了，青漪湖边只有知焰一人还在沉思。
知焰无法回昆仑仙境妙法门复命，流落人间何去何从暂且不提。只说齐云观中，知焰走后钟离先生就像什么都没发生过一样，依然坐在那里喝酒吃菜。梅振衣命张果取来飞云岫，恭恭敬敬递上前去道：“前辈，今天多谢你出手维护，这飞云岫我本就没有贪占之意，既然前辈执意要将它留下，那就请前辈留下吧。”
钟离权白了他一眼，把飞云岫收入怀中道：“你小子倒是看得开，也能放得下，她一开口要，你就双手还。”
梅振衣苦笑道：“别的不说，就是那长安家母之命，也不好不从啊，只要张果以及庄中其余人无恙，再为一件法器争执，不值得。”
钟离权在桌上一顿葫芦：“我费这么大劲帮你，反倒不对喽？”
梅振衣：“岂敢说您不对，昨夜相救，今日相护，梅氏上下都要感谢大恩。”那边张果也双膝跪地：“若非上仙维护，张果今日恐难逃大劫了。”
钟离权呵呵一笑，指着张果对梅振衣道：“小子，他是你的家奴，我是为了帮你才护着他的。其实我也无意贪占这法器，之所以节外生枝，完全是为了点化你，你还不明白我的用心吗？”
点化？“钟离十试吕洞宾”中可没有今天这一出啊，看样子在民间流传千年的神话故事很有些不靠谱！如果不信吧，亲身经历还真有这些事，但如果真拿它太当回事，昨夜就吃了一个大大的哑巴亏。
“晚辈糊涂的很，实在有些不明白，请上仙指点。”梅振衣早就能猜到钟离权想收自己为徒，也不知道他看上自己哪一点好了？昨夜听见那一声“休伤我徒”心中就更加确定了，只是今天他老人家唱的是哪一出，梅振衣实在不是很明白。
钟离权哼了一声：“你不糊涂，你是我见过的孩子中最精明的了，但是你不懂的事情还是需要有人教啊。我自己不贪图飞云岫，为什么要把它留下？那女娃知焰明知不是我的对手，为什么一定要相斗？你都不明白吧？”
梅振衣：“那位知焰仙子奉师门之命，明知不可为也无可奈何，这我能想通。但您老人家为什么要留下法器？既然您不贪占，我也愿意给，何苦为难她呢？”
第048回、此道可传不可受，先有真人后真知
钟离权喝了一口酒，晃了晃脑袋，表情有些高深莫测：“她一瓶生元丹就把你买通了？看来你对她的印象不错啊！……修行求长生超脱，但此‘生’非彼‘生’，但求此身究竟何存于世。修为到她那种境界，绝不是贪生怕死之人，说来也好笑，长生自脱胎换骨始，但若心中有一丝贪生畏惧之念，也修不成脱胎换骨神通。”
说到这里又喝了一口酒，接着道：“小子，你究竟是不是贪生怕死之人呢？说你是吧，你曾经连我都敢抽，说你不是吧，假如今日我不在场，你就算心中不愿，恐怕也要忍气吞声把东西给她们，不论给的有没有道理？”
“我当然不想无谓死伤，假如真的有事必须取舍，我也不会退缩。但今日在此，我还要顾忌到整个齐云观和我梅家所有的下人，不想也不能意气用事。至于当日向你老人家挥鞭，那是我明知你有仙人胸襟与修为，我不可能打中你，你也不可能与我这个孩子计较。”梅振衣开口解释，还不动声色送了钟离权一顶高帽子。
钟离权笑了：“你是尚未出世之人，在世间有牵挂，也能为这份牵挂负起自己的责任，这很好！今天有我撑腰，你也没有仗我之势欺人的打算，也很好！你现在的能力有限，等将来有了大成就，又会怎样呢？”
梅振衣：“将来的事，等将来再说。”
钟离权笑着连连点头：“好好好，我想找的就是你这样一个人，总算没看走眼！……张果，你就别跪着了，快去厨房叫下人再弄两个菜，我要多喝几杯与你家少爷好好聊聊。……梅振衣，贫道今天心情好，有什么话想对我说，你只管开口。”看他的样子也不知道是酒喝多了还是菜对胃口，坐在这里来了兴致。
张果起身出去了，不大一会厨房又做好了几个拿手菜端上，屋子里只剩下钟离权与梅振衣两人。既然让他尽管开口，梅振衣想了想问道：“不知那知焰仙子未能取回飞云岫，如何回师门复命？”
钟离权头也不抬的答道：“西王母规矩大，她留下的道统门规森严，知焰没法回昆仑仙境妙法门复命，恐怕只能流落在外为一散修了。怎么，你心痛了？此人在山中修行已久，但缺真正的历练，这也是她的机缘造化，再过几天你说不定还能见到她。”
“她还会再来，找我吗？不至于吧。”
知焰已经说过不再索取飞云岫，自然说话算数。只要有大成真人境界，就是内外真如不二，不论是善是恶是佛是魔，那都是言出不悔之人，这与通常所指一个人的“好坏”无关，你如果喜欢背信弃义，也不可能有这种修为。
修为修为，“修”与“为”是一体的，梅振衣的师父孙思邈已有大成真人境界，他很了解这种人的行事。从这个意义上讲，与“真人”打交道比与凡人打交道要简单的多。
钟离权摇了摇头道：“她不是来找你的，是来找张果的，你忘了吗，商量好的事她还没办，就是传张果妙法门戒律，估计过几天她就会来。知焰只知修行不懂其余，那鸣琴又怀私心，倒让你我二人开了修行界古往今来的一条先例，如果事情传开，未尝不会成为将来的一条惯例呀。”他向梅振衣详细解释了一番——
自古各门各派的道法传承，不仅有心法口诀，还有相应的戒律。“持戒”本身与“修行”就是一体的，各门各派都各有讲究，如果只知心法不知戒律，修行神通不仅可能对他人有害也可能伤及自身。
打个类似的比方，开一剂药方可以治病，但同时也要列明服药的禁忌，否则不仅有可能治不了病，还可能一不小心把良药变成毒药。所以知焰给张果两条选择，要么拜入妙法门门下，要么散去修为，也不是完全不讲道理，至少在她那么单纯直接的心思中视为理所当然。
事情经过钟离权与梅振衣一搅和，鸣琴怀着私心再一劝，变成了张果只受戒而不必入门拜师。在梅振衣看来这么做是最讲道理的，张果只是无意中得到了飞云秘籍，你不能逼着他拜入门下，也不能自作主张散去他的修为。
修行传承往往都是师父收弟子，先入门后受戒。像张果这种情况是特例，非常少见，如果不是飞云秘籍和飞云岫流落在外，就算他悄悄学了妙法门道术，恐怕也没人会找他。张果之事看似解决的很简单，却开了自古以来修行界的两条先例。
首先就是只受戒而不正式拜入师门。针对张果这种特例，自己得到了传世道法却并非上师所授，应该怎么办？学哪家的法术就守哪家的戒律，不能强迫他拜在门下，也不能让他妄自而为。
其次是推而广之，从另一个角度来看这件事，假如将来有些传世门派的道统在人间不存在了，但其修行的心法口诀因为种种原因仍然流传世间，此时已无师门受戒之说，那学习这些心法口诀的修行人该怎么办，岂不是没人管随便玩了？
这种情况在大唐年间还没出现，但在梅振衣穿越前的二十一世纪，道藏典籍与种种不知真假的神功大法，都是放在书摊上随便卖的。那么今天张果的事如果推而广之，可能形成一种参照的规矩，假如修行无师，得神通之时，也应守传世戒律，有传世之法，就应有传世之戒。
钟离权解释了一下张果之事为何开了修行界先河，别的修行弟子恐怕听不太懂，但做为后世穿越而来的梅振衣是完全听明白了。他眨了眨眼睛想了半天，觉得很有道理，但也有问题，皱着眉头道：“钟离前辈，你说的话，我隐约觉得含有重大玄机，却又参不太透。天下各门各派戒律各不相同，或者修行人并不知自己所学传承何处，又应当如何自守？”
钟离权：“一时参不透没关系，其实我也没参透，你有这个疑问在心就行，欲行之事，请从我始，推己方可及人。……小子，张果的事说完了，现在轮到你了。昨天夜里是怎么回事，是修行入魔还是吃错药了，居然对知焰仙子那样说话，你是找揍吗？”
梅振衣闻言只能苦笑，低头呐呐道：“既然前辈问起，我也不好不说实话，其实我是认错人了，之所以那样，说起来还与前辈你有关呢。”他将昨夜见到鸣琴等人的打扮，误以为是钟离权变化而出色诱，一时戏言结果惹了麻烦的内情都说了出来。
钟离权哈哈大笑，笑的桌上杯盘乱颤，笑着笑着突然顿住了，瞪眼道：“小子，你才多大年纪呀，就算再聪明，也不可能事先想到我会用色欲勾牵之法来试探你。这是怎么回事，给我解释清楚！”
这下坏菜了，眼看要穿帮，十三岁的孩子怎么能事先想到这一出呢？梅振衣眨了眨眼道：“是这样的，我平时看古人神仙传记，仙人行事曾有这一说，当时脑袋一糊涂，就误会了。”
钟离权：“我看你不是糊涂了，而是聪明过头了！你是孙思邈的弟子，师父不可能没有教导过你，想想看，知道自己错在哪里了吗？”这句话的语气与刚才不同，不再是谈笑而是显得相当凝重，随着话音似乎有一股神念直接逼入到脑海中，如深深一击。
钟离权提起了孙思邈，梅振衣脑海中灵光一闪，如梦中被点醒。——他的错不在于认错了人，也不在于误会成了钟离权的试探，而在于违背了孙思邈曾教导他的三句话！
第一句话是“你莫管他是仙是凡，就看他如何与你打交道。”那么昨夜的几位女子，是修行高人也好，是山精鬼怪也好，是钟离权变化出来的幻象也好，来到面前与他打招呼，并没有什么其它的出格举止，梅振衣开口轻浮隐念不堪，首先就是错了，违背了师父的教导。
第二句话是“守好心中所悟之道，见怪莫怪便是。”那么他昨夜一见鸣琴等人打扮妖娆，第一念就想岔了，对方还没怎么样他先耍怪了，哪里像个修行悟道之人？就算是钟离权的试探，他也是见怪已怪，已失坚守自我之心。
第三句话是“上师在与不在，并无分别。”假如孙思邈在当场，梅振衣能那样吗？当然不会！这句话换个角度来理解，假如不是钟离权的试探，而就是有女子路过询问，梅振衣能那样吗，也不会！如此说来孙思邈的三句教导，梅振衣一句都没做到。
有时候一句话的道理你能完全明白，但不一定随时随地都能做到，都能在无意中自觉遵守。师父把道理交给你，并不意味你已经“得道”，普通人的毛病常常就是如此，修行人修行的是什么，就是这个。有一个术语叫作“知常”，假如你做不到，那就是修行境界未到！
这一点也能印证庄子所言的“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见。”
此时距离孙思邈离去已经两个月了，梅振衣修炼灵山心法迟迟突破不了“如神在”的境界，原因也是如此。