曹仁向曹操进言说：“许都以南各郡县之所以背叛，一是因为绍宝势大，二是因为备崽儿兵临城下。”
“他们为了自保，只好背叛，这是正常现象。”
“但备崽儿与袁兵还在磨合期，尚未形成战斗力，可以一击即破。”
他的说法，其实主要是在替各郡县豪强开脱。
大抵是当时阿瞒为了快速稳定局势，觉得不方便马上大肆清算。
所以借曹仁的口来宽恕叛变过的豪强们。
备崽儿失败的理由，只是随口顺带提起。
听起来也挺牵强的，听听就行别当真。
事实上，备崽儿兵败汝南，倒真不是因为他自己无能。
据《三国志·武帝纪》的记载，袁绍是“使刘备助辟”，而不是“使刘辟助备”。
也就是说，让备崽儿带了些兵马粮草过去支援刘辟。
实际的指挥权在刘辟手里。
而许都以南诸县虽然大多响应绍宝， 但阳安都尉李通、阳安治所朗陵县的县长赵俨却拒绝叛曹。
他们联合时任汝南太守的酷吏满宠，有效牵制住了刘辟兵马。
为曹仁击溃这支负责背刺的乌合之众提供了有利条件。
需要注意的是，关二爷就是这个时间段复归备崽儿身边的。
并不曾千里投奔，并不曾过五关斩六将，就是七十来里地。
提到关二爷，有个人不能不提。
这哥们儿叫秦宜禄，是吕布部将。
传言说关二爷是为一个人妻跟阿瞒闹掰，为的就是他老婆。
这事儿还真的不是野史传闻。
但是吧，却也不是二爷复归备崽儿的原因。
如果说汉末有什么真正的绝色，貂蝉最多算个顶级绿茶。
能居四大美女更多的是因为其对于历史进程产生的影响。
甄宓之颜也可能是正好长在曹氏一门的审美点上。
但秦宜禄的老婆杜氏，却绝对是历史中隐藏的绝世美人。
你看阿瞒和二爷的表现就知道。
那是第一次降曹时候的事儿，二爷跟着备崽儿一起在阿瞒麾下。
《蜀记》记载，关羽启（曹）公，（吕）布使秦宜禄行求救，乞娶其妻，公许之。
临破，又屡启于公。公疑其有异色，先遣迎看，因自留之，羽心不自安。
下邳之战前二爷多次向阿瞒求娶杜氏。
阿瞒因此疑这人妻到底有多漂亮，自己跑去一看，然后也迷上了
明明答应二爷的，转头就食言而肥，自己据为己有。
二爷因为这件事儿很不开心。
按照《华阳国志 刘先主志》记载，二爷曾经想在围猎中杀阿瞒。
却根本不是演义里说的觉得阿瞒欺辱了献帝，而就是因为杜氏。
“（曹）公疑其（指杜氏）有色，自纳之。后先主与（曹）公猎，（关）羽欲于猎中杀公。”
能令二爷如此，可想而知杜氏之颜色。
你如果以为为杜氏着迷的只有关曹二人，未免也太小看杜氏的姿色了。
《英雄记》称吕大憨批受戮前，曾被阿瞒耻笑：
（吕）布谓太祖曰：“布待诸将厚也，诸将临急皆叛布耳。”
太祖曰：“卿背妻，爱诸将妇，何以为厚？”
揶揄吕大憨批与属下妻妾的不正当关系。
吕大憨批再怎么不讲究，也不至于当着人老公闯入私宅干这种事。
当时侯成、宋宪、魏续、陈宫、高顺等人均在下邳。
阿瞒口中的“诸将妇”，指的就是被安排出公差的秦宜禄的老婆杜氏。
由于东汉末年流行单字名，司马彪的《九州春秋》则把秦宜禄写作“秦谊”，孤证不立，可知是传抄讹误。
这类错误在史书中并不少见。
陈寿曾把高定元写作高定，韦曜把臧宣高（臧霸字宣高）写作臧宣。
《蜀书 后主传》：益州郡有大姓雍闿反，流太守张裔于吴，据郡不宾，越隽夷王高定亦背叛。
韦曜《吴书》：（赵）昱门户绝灭，及（张）紘在东部，遣主簿至琅邪设祭，并求亲戚为之后，以书属琅邪相臧宣。
因此“宜禄”往往被认为是秦氏的表字，然而也并不是。
“宜禄”在两汉时有特定含义，即奴婢。
《宋书 百官志》：有苍头字宜禄。至汉，丞相府每有所关白，到阁辄传呼“宜禄”，以此为常。
原本有个奴婢字“宜禄”，叫着叫着宜禄就成苍头的别称了。
苍头即头裹青巾的奴婢，用以区别头裹黑巾的百姓，所以秦汉时百姓称作黔首，奴婢则称作苍头。
如今我们所嘲笑的“戴绿帽”，其实指的就是妻女任人淫辱的奴婢处境。
换言之，宜禄实际是秦氏的“小字”，即诨名。
《魏略》里有记载，与秦宜禄同时代的泰山诸将（臧）霸一名奴寇，孙观名婴子，吴敦名黯奴，尹礼名卢儿。
特别是尹礼小字“卢儿”，即“苍头卢儿”的缩写，“秦宜禄”与“尹卢儿”的含义完全相同，均是贱名类的绰号。
备崽儿他们围攻下邳时，秦宜禄的下落有两种说法。
按《献帝传》记载，（秦）朗父名宜禄，为吕布使诣袁术，术妻以汉宗室女。
秦宜禄奉吕布之命求救于袁术，袁术则“以汉室宗女妻之”。秦宜禄因此见色忘义，抛弃发妻。
不过《华阳国志 刘先主志》对此则有另一番记载。
初，（关）羽随先主从（曹）公围吕布于濮阳。时秦宜禄为布求救于张杨。
事在建安三年（198），张杨为河内太守，驻兵野王县；袁术为仲家皇帝，驻兵寿春县。
寿春在南，野王在西，秦宜禄分身乏术，不太可能同时前往两地求救。
袁术早在建安二年（197）僭号自立，不太可能在建安三年（198）“以汉室宗女”妻秦宜禄。
而《晋书 秦秀传》里记载，秦秀字玄良，新兴云中人也。父（秦）朗，魏骁骑将军。
秦朗正是秦宜禄的儿子，跟着杜氏被阿瞒收养了。
也就是说，秦宜禄是并州云中人，跟张杨是老乡。
吕大憨批派遣秦宜禄前往张扬处求救，应该更加合理。
《献帝传》的记载，极有可能是制造秦宜禄已经再娶的假相，掩饰阿瞒“夺人之妻”的丑行。
《献帝传》记载，及（下邳）城陷，太祖见之（杜氏），乃自纳之。（秦）宜禄归降，以为铚长。
吕憨批死后，秦宜禄从张扬处返回下邳，投降了阿瞒，被授予铚县县令的职务。
建安四年（199）年底备崽儿杀徐州刺史车胄，煽动泰山诸将叛乱，
秦宜禄的辖区铚县，就隶属沛国。
张三爷找到秦宜禄，以激将法游说对方投靠备崽儿。
《献帝传》记载，及刘备走小沛，张飞随之，过谓宜禄曰：
“人（指阿瞒）取汝妻，而为之长，乃蚩蚩若是邪！随我去乎？”
宜禄从之数里，悔欲还，飞杀之。
蚩蚩本是象声词，作形容词时指“老实”或“糊涂”。
如果只看已经列出的故事，秦宜禄确实既窝囊又糊涂。
然而他并不是一直这样的。
《九州春秋》记载，（吕）布素使秦谊、陈卫、李黑等伪作宫门卫士……卓到宫门，黑等长戟挟叉卓车，或叉其马。
“秦谊”就是秦宜禄。
在这么紧要的任务中得列名目，可见也是吕大憨批麾下有数的勇士。
谁会想到他竟然会有这么一天？
夺妻之恨不共戴天。
被人抢走妻子之后，还唯唯诺诺的在人家手下当一个小县令，并且犹犹豫豫不敢反抗。
宜禄从之数里，说明秦宜禄心中也是有怨有恨的。
悔欲还，不过是因为想起，他妻儿皆在阿瞒之手。
《魏略》载：（秦）朗随母氏畜于（曹）公宫，太祖甚爱之，每坐席，谓宾客曰：“世有人爱假子如孤者乎？”
秦宜禄是担心自己如果跟着备崽儿叛乱，那母子二人恐怕性命难保。
这操蛋的乱世，固然使无数英雄成名。
但你若心中有情，即使敢壮烈刺董，也未必不会变成一个被绑住手脚的窝囊废。
而且世间除了你的诨号，都未必会有你的名字流传。
（@爱吃泡沫抹茶的豹头精，喏，给喜欢收集美女的你送一个新鲜的真实的）