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什么是窘迫？
朱元璋原本笃定只需在月底一次性收齐儿子们的誊抄作业就好, 他在嫌弃朱棣极尽装勤快之能事，做出每天来交两三本书籍的行为。
岂料水镜一改以往的规律，从隔月出现变成了七日后突然出现。
更叫他老脸一疼的是朱棣正在上书房汇报政务, 想故意隐瞒水镜的出现时间也不行了。
妖镜向来在人少时出现, 为什么不能在只剩自己一人时再来？
刚刚萌生一丝抱怨, 立刻给掐断了。
不！他对仙镜没有更高要求, 像现在这样就非常好。
朱元璋很清醒，他到底是人，无法与冥冥之力抗衡。
水镜显形的间隔时长发生变化尚无大碍, 但不希望出现的地点变化到大庭广众之下。
朱棣演技超群，就当没看出朱元璋被水镜戏耍而尴尬不已。
“父皇圣明，算无遗策。督促儿臣每日上交誊抄书籍, 水镜的不讲规则是早在您的预料之中。”
朱元璋：其实真的没有。
不过四儿子夸得如此诚心，他才不会去澄清真相, 也不计较朱棣是不是在心里偷着乐。
“刚好你在, 一起看吧。”
朱元璋让朱棣坐下，毫无把人支走的想法, 把那些当爹的小情绪都先放一放。
既然决定让老四继位, 必是要让他了解这些大明秘事。
让老四抄书, 也是为了让他获取视频反复观影权。当然了, 另有让他感受一番被陨石雨砸的想法就不说了。
朱棣正襟危坐，已做足心理准备会被水镜的内容毒打。
此时, 另一时空的秦朝。
嬴政刚刚结束与朝臣们咸阳宫议政。
书房案头, 摆满了儿女们今天呈上来的新一批竹简。他还没来得及翻阅检查, 就见墙头水镜出现。
这次来得好快, 只间隔了短短七天。
水镜：
【大家好, 从不咕咕的咕咕带着《墓地星河·下集》来了, 让我们继续闲聊古代天文相关往事。
上回讲到因为受到君权天授的思想影响，天文知识被古代帝王视作机密，这让嬴政成了倒霉蛋。
古时候，历朝历代的皇家天文机构，除了观测天象判断吉凶，还有一件必须做的事——修订或制定历法。
历法有多重要？日常生活的每一天都离不开它。
举个很简单的例子，当你想说今天是哪天时就用到历法。
《尚书》说了：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”
历法是观天所得，不是谁都能窥测天意。
人间帝王自诩受命于天，所以某套历法要有正统合法性，必须被皇帝下诏钦定。
天子们认为只有他们才读懂天意，去告诉臣民什么时候该春耕、什么时候适合秋后问斩等等，这样形成了统治天下的一套构架。
中国古代采取的是哪种历法呢？
把你们的答案打在公屏上。
是不是会飘过几个「阴历」？或者一串「农历」？
这里要先消除一个谬误，农历与阴历并不相同。
回到历法的根源，它是怎么得来的？
是从观测天象而来。
抬头看去，最明显的是太阳与月亮，还有多到数不清的星星。
不同的观测方式有了不同历法。
观测太阳的运动规律有了阳历。
太阳连续两次经过春分点，其时长的间隔就是一个太阳年。又叫回归年，一年大约365.24天。
观测月亮的月相变化有了阴历。
月亮绕地球公转，一个朔望月约是29.5天。乘以12个月，是354天。
两种历法各有优点。
依照阳历便于定下规律的四季划分方式，而依照阴历则能获得准确的月相变化。
古时，比起看太阳，人们用肉眼更能较为清晰地观测月亮，定义今夕何夕。
如果要给农田除虫，你能记得在月圆或月弯的后一天去干活，但换成用太阳去记忆就难了。
中国的老祖宗们颇具智慧。为什么非要做选择，两个历法我全都要。
由此取两者所长，制定阴阳合历。即农历，也有人称之为夏历。
唯有一个小问题，阴历与阳历对一年时长的定义有显而易见的天数差别。于是闰月被设计了出来，来调整时间差。
早在夏朝就开始使用了阴阳合历，后来历朝历代皆行此法。
即便是有改动，比如秦朝以十月为岁首，而汉武帝改正月为岁首，但都在阴阳合历的框架下。
直到民国，废农历而用阳历。那是一场颠覆性的历法改动，足见当时华夏发生了多么大的动荡。】
水镜前，朱元璋与朱棣皆是神色严肃。
从咕咕少见的沉重语气，他们读出藏此言背后的腥风血雨。
自先秦至大明，不是改朝换代就会大改历法。
比如大明使用的《大统历》，是在元朝的《授时历》基础上进行修改。因《授时历》的准确性，对它的改动范围很小，主要是重新选定历元时间。
民国之际，居然彻底推翻阴阳合历而只用阳历，它颠覆的是数千年的传统，岂能不叫人愕然！
水镜：
【涉及容易被404的话题，咱们不聊哈！这就回到古代天文上。
对于天文的观测与研究是在不断进步的，后人会发现前人的理论缺陷。
数千年以来，天文学史有很多了不起的新发现，这里选一个说吧。
有句话叫冬至大过年。
起因是冬至与太阳紧密相关。
北半球，冬至当天的白昼最短而黑夜最长。
可谓是极阴到了顶点。阴极则阳生，过了冬至，白昼的时长就一点点变长。
刚刚提到，太阳连续两次过春分点是一个回归年。
这是我们现在的观察习惯，古人却是测量连续两个冬至的时长间隔定为一年。
原因说来很实际。
原始的测量方法，是在地上立根杆子看影子。
比起测量春分，位于北半球的中国，冬至那天太阳照杆子在地面的留影是一年中最长的，它最便于测量与记录。
因此，古人计算一年之始，观察太阳的视位置是从冬至点开始。
冬至点在星空里的方位就尤为重要了。
怎么测？要借助所谓不动的恒星定位。
现在的恒星行星概念与古时不同。像是太阳，古人就认为它绕地球转，不属于恒久不动的那类天体。
但，另有一些观测现象古今相似。
夜空上有明显移动的五颗星星。是如今说的金木水火土五颗行星，古称五纬，即太白、岁星、辰星、荧惑、镇星。
今天说的恒星，古时能观测到二十八宿，它们之间的相对位置是不变的，而在天幕上似乎固定起来。
借此，当某颗星出现在天空，就与什么季节到了、哪种节气来了相互挂钩记忆，比如“七月流火”。
现在是不是觉得有点晕？搞不明白天上星星了？
那很正常。
古代天文学很不简单，二十四节气正是从此复杂体系中推演形成。
题外话。
二十四节气的申遗成功，非常值得高兴。
这绝不能让隔壁“宇宙国”给偷了去。
偷节气不是偷走二十四种称呼。其背后蕴藏的是庞大且深刻的中国古代天文学体系，是一整套观察太空的深奥知识。中国是发明创建者，这个身份不容被偷盗。】
嬴政迷惑，大秦隔壁有如此大的国家，竟然能堪称宇宙？
朱元璋与朱棣面面相觑，他们怎么不知道大明隔壁有这一号国家？
后世必是遭逢了一次大动荡，但惨烈到了什么程度才能让妖魔鬼怪都冒出来了？
【说回冬至点，战国时，天文官测定冬至点，太阳在牵牛初度。
当时，人们都以为恒星在天幕位置不变。
一直到了西汉时期，刘歆编写《三统历》时发现冬至点移动了，他又不能肯定。
东汉时期，贾逵也发现了一样的移动数值。冬至点来到了斗宿二十一度，但他没去探寻变化背后的原因。
直到东晋的某个冬至黄昏。
虞喜看向正南方，发现天空正南方的昏中星是东壁。
这与《尚书》对不上了。
古籍说“尧时冬至日短星昴”，那会看到正南方的星星是昴宿，可他怎么看到的是壁宿？
二十八星宿的位置在天幕竟是发生了偏移！
怎么回事？
他进行了研究，然后推算出了岁差的存在。
做好准备，死去的地理课知识要攻击人了。
以现代的天文学去解释岁差，是回归年与恒星年的差异带来了岁差。刚刚解释过回归年就是太阳年，而恒星年是地球绕太阳公转的真正周期。
便于理解，直接上模型示意动图。】
嬴政盯着水镜，津津有味地观看着。
若非现在是白天，他真想在水镜放映结束后，立刻看一看天幕上星宿是否发生了位置偏移，与《尚书》所载有何不同。
若真能有所发现，足以用来做文章。
《尚书》是儒家典籍，而他能用观察的星宿变化来对它做出新的注解。
经历被陨石雨砸头后，他信了星象是单纯的天文运动。不过，天象被他用到治国之术时，也可以变得复杂起来。
水镜：
【岁差，每一年的数值很小。如今知道大约每过71.6年，群星位置在天幕偏移1°。
古代的王朝没几个能熬过五个七十年。人生七十古来稀，个人要推算岁差的存在必要在古人的观测数据上进行。
古代历法用星宿出没来定位节气，星宿偏移了短期内看不出，但积少终是成多。为了历法准确，必需引入岁差。
问题来了。
这对制定历法来说是极大的变动，不是一个人说改就改。
虞喜提出岁差存在，却没引起广泛重视。
一百多年以后，我们熟悉的祖冲之出现了，就是那位将圆周率测到小数点后七位的科学家。他将岁差编入《大明历》。
那么立刻被广为使用了吗？
很遗憾，没有。
当时的权臣，现代很多人肯定都没听过其姓名，戴法兴驳斥祖冲之的这种行为是大逆不道，是“诬天背经”！
祖冲之据理力争做出《驳议》，后来孝武帝终是要接纳新历，但很快驾崩了。在权力斗争之下，《大明历》直到祖冲之去世后十年才被使用。
等到朝代兴替，大唐一统天下。
岁差，一个天文学的现象，再次没能被立刻认同其存在。
我们都知道的大名鼎鼎的李淳风，他在唐初编写《麟德历》时没有采用岁差，坚持认为“天周岁终”。
使用这种历书时间一长必出偏差，人们发现预报日食的时间不准确。
后来开元年间，僧一行编写了《大衍历》再度引入岁差。自那时起，岁差在中国历法中的应用终于不再被动摇了。
由『岁差』可见，历法的大变动背后所藏的故事复杂不已。权力斗争，朝代兴亡，尽在其中。天文现象本身很单纯，但是使用它的人不单纯就能大做特做文章。
听到此处，是不是觉得这集故事不够劲爆，不够有刺激性？不够让你们的血压起起伏伏？
这不就来了。
咕咕，我，乐于助人，时不时为观众朋友们解答一些小疑惑。
在读评论时发现某网友疑似在评论区钓鱼。ID就不说了，知名不具了。我点开跟评，居然没一个人给他上史料。
大家一起完成了让钓鱼佬空军成就。
我来做个恶人，打破乐子人们的空军操盘行动，把这条鱼给挂到鱼钩上。
不是随便挑故事来说，是和今天讲的历法联动上了。
有明一代，历法上出现了一处奇怪变动。
正统十四年，将《大统历》的日出日落标准时间从南京值改为北京值。
这很好理解，因为标准时间一般是随京师位置而改变的，就像我们今天习惯说北京时间几点几分。
先不谈为什么没在永乐帝年间就变了数值，这里一个奇怪的地方来了。
在正统十四年做出改动之后，很快，下一年的历法记录又变回了南京值。
现在我们知道了，历法绝非说变就能变的，正统十四年究竟发生了什么搞得历法变来变去呢？
关键词提示，明英宗朱祁镇。】
水镜前，朱元璋与朱棣精神高度紧绷。
评论钓鱼失败了，但没想到咕咕今天主动讲起了这一段明朝往事。
从历法诡异变化，两人就有了极度不祥的预感。
——来了，来了！此劫大凶！
作者有话说：
岁差资料，参考《中国古代天文历法》陈久金
——
《天文学史话》，冯时。书中说了怎么求冬至点。
“古人计算太阳的视位置是从冬至点开始的,这使他们对于冬至点在星空间位置的测定十分重视。传统的观测方法是测定昏、且时刻的中星，这样可以容易地推算出夜半时刻的中星位置。
进而根据此时与中星对冲的太阳位置，按照太阳在天空中日行一度的规律，求出冬至点。公元前四世纪,古人运用这种方法观测得到的冬至点在牵牛初度,这个观测结果在汉初的历法中一直在沿用。”