这之后在太湖群匪袭击港口时，吴三爷又扮演了带路党／还乡团的角色，然后事败被俘。
好在来自后世的穿越众还是有“事实婚姻”这种法律概念的，熊老爷也认可吴三之前对私港的所有权，所以最终三爷没有被砍掉脑袋，而是发配去了台北做苦役——财产权不能抵消罪名，各归各。
和几个小弟一起被塞进底舱，昏天黑地地来到台北后，看到这处蛮荒的孤岛和遍地的奴隶野人，三爷原本以为自己完蛋了。
不成想，没过多久，三爷又干回了老本行：码头管理／监工。
虽说台北是流放犯人基地，但是这里面也是分三六九等的。
其中地位最低的自然是南亚奴隶了。这种纯粹就是消耗品，在台北的原始森林和沼泽中修路，一船“货”用不了两三个月就会消耗光。
其次是土人。被强行烧了村庄，归拢居住的这些“归化人”，基本上承包了磺港镇所有的建设和杂役工作。
不过好的一点是，土人吃穿不愁有工资，也不用被派去森林里修路。另外，凡是能通过简单日常汉语考试的，磺港乡政府还会给他“抬旗”，享受普通市民待遇，有资格进医院看病。
最高一等人自然是汉民了。
这些人中，虽说有一些因为偷抢拐骗被送来的犯罪份子，但是占人口比例最高的，则是被变相发配过来的各族“精英”。
前文说过，穿越众既然从大明无限制吸纳人口，那么自然就会出现很多举族迁移的移民。
这其中的宗族势力，毫无疑问对穿贵们的事业是有威胁的，至少早期就是如此。所以穿越众对这些和跑来抢权利的族长耆老少爷毫不客气，一律统统发配来台北讨生活。
不过和吴三爷同理，这些人来到台北后，其实没有遭受什么不公——本地的疟疾和严酷的自然环境就已经是最大的惩罚了。
事实上除了不能离开此地，外加信息是单方面输入之外，在这边过日子的明人，他们和在台南的人区别并不大。
这边同样有琳琅满目的商品，同样有能了解天下事的报纸，同样有工作可做。这些被变相发配的人，之前可都是明国地主阶层的精英份子，他们即不缺文化也普遍不缺钱，所以只要愿意参加磺港镇建设的，总归日子是能过得下去。
而且伴随着磺港镇的成型，他们中有很多人也在这里置办了产业，算是另类的安家开枝散叶了。
唯一的问题，是死亡率太高。
磺港镇是从一处海滨木栈桥发展起来的。在开拓初期，可怕的疟疾和各种由蚊虫传播的疾病是不能避免的。
囿于这边严苛的自然环境，初期来到这里的大部分移民，在短短几年时间就已经有不少人死亡。隐藏在磺港镇高速扩张背后的，是一个出现在穿越众办公桌面上的，令人惊诧的移民“更新换代”数据。
好在不管这里死多少人，之后总会有源源不断的各路人马被补充过来，吴三爷和他的几个小弟就是其中一份子。
初到贵地的三爷，心情是晦暗的。看将军府这无法无天的做派，自个这次又被充军流放，怕不是要先打个一百几十棍的杀威棒醒醒酒？
结果当这边的政府文员看完三爷的档案后，发现他不但能算数，而且能在风波诡异的私枭盐港扎住多年盘子不倒，这正是磺港眼下最急缺的，具有特殊“管理经验”的人才啊！
于是三爷这个流放犯下船伊始就又匆匆上岗了——二建总公司阳明山公路段总监理助理。
具体来说，三爷和几个小弟，变成了公路段最前沿工段的监工，拿枪带刀带皮鞭的那种万恶监工。
三爷很快就适应了新生活，毕竟管着奴隶去干活可比自家去干活轻松多了。
饱经世故的他和那些铁憨憨可不同，对于自家头顶的二建总公司和磺港镇政府，三爷可是充满敬畏感的，毕竟曹大帅的本事他在江南时就彻底领教过了。
这样一来，作为优秀员工的三爷，无形中就躲过了几次灾劫——认真研究过上头下发文件的三爷，及时提醒了手下：上头对蚊子十分重视，咱们还是把营地的防蚊工作做好，平时出门，哪怕天再热也要穿长袖。
随着时间的推移，熬过了前期鬼门关的吴三爷，后来慢慢提升了资历，变成了公路段的资深人士。
在这个过程中，三爷逐渐了解到了一些隐藏在水面下的东西，通过各种资讯，他终于知道将军府……现在叫大帅府的这个“藩镇”，是何等样的一处庞然大物。
现如今他已经从阳明山工段被调出来，变成了新开张的金瓜石路段副总监理，负责驱赶拨在他手下的500名“定额”奴隶疯狂填人命开路，从海边的新镇据点开始，一米一米地将砂石路铺向金瓜石方向。
而没事总被三爷蹭烟，面皮白净的玉生大少爷，则是三爷在公司里的忘年交同僚。
玉生少爷虽说和三爷同样是监理，但是由于他是大户人家出生，写得一手好字，所以在监理办公室，他平时案牍工作负责得多一点。
黄玉生此人，就是之前说过的，被发配来的宗族后代。
离开了可以随时使唤的族人，离开了自己曾经掌握过的巨大权利，黄玉生的父亲移民到台北后的半年，就在愤懑和空虚中病死了。
而玉生少爷之所以能快乐地生存下来，这还是托了他自己性格的福。黄玉生是个天生的乐天派，另外，或许是年轻人还没有尝到过权利滋味的原因，他对于自己的处境并没有感觉到多少不平，这大概就是他能在这处地方找准定位，生存下来的根本原因了。
第505节 台北（四）
黄玉生少爷是福建三明人。
三明是山区，所以黄家族人，就是一个来自于山沟里的小宗族。
之前伴随着连年天灾，大旱，以及官府日益严苛的盘剥，觉得日子实在过不下去的黄族人，便打起了集体逃荒的主意。
这种集体逃荒在古代是非常常见的。尤其是北方地区，每逢大灾兵乱的年景，就会有大批的汉民集体南迁——西晋，唐末，宋末，明末，太平天国，这五次汉人南下大迁徙，造就了后世南方各地的客家人群体。
而和以往不同的是，这一次集体逃荒，黄家族人有了一个新选择：台南。
福建和台南一海之隔，再加上熊文灿的“改开”态度，所以福建是受穿越众渗透最严重的大明省份。
黄家族人这一次迁徙，过程很简单：只需要去沿海的任意一个城市，找到曹大帅在各处闹市开办的“劳工招募点”，和办事员咨询好条件，就可以举族出发了。
难民们出发后，只要拿着这边开出来的凭证，就可以在沿途任何一个县城找到专门的接待点，吃喝住宿全部有人报销。
于是黄家族人就这么来到了台南，轻松得根本不像一次逃荒，时间就在去年初。
这之后大伙受到的待遇，也相当令人满意。所有人不但住上了漂亮的木头公寓，还有能大口吃饱饭的食堂。
当然，这一切的前提是给曹大帅扛活还账。
然而黄玉生一家却遭到了区别对待。在到达台南半个月后的某天清晨，他们一家四口又被单独挑选出来，勒令打包细软，二话不说被送上了去台北的船只，连和族人告别的机会都没有给。
一家人担惊受怕地到了台北后，起初是惶恐不安的。尤其是黄父，他非常笃定地判断道：自家要被姓曹的翻脸吃干抹净了……毕竟穷庙也有富方丈，黄家作为族长，当初细软里还是带了不少银子的。
虽说这些银子之前都被强制换成了钞票，但是钞票现在已经深入人心了，谁都知道这玩意在台南就和银子是等值的。