对方刚刚被撕裂的伤口处又被撒上一片盐沫！
屋漏偏锋连夜雨，雪上加霜！
哗然之声稍息，梵青慧悦耳，平和的声音传入诸人耳鼓道：
“请问祝施主，婠婠施主是以何种身份同‘邪帝’在一起的？”
玉容欢畅的祝玉研立时语塞。
要知道，前有李秀宁，商秀珣，独孤凤这些个高门大阀的千金小姐；中有云玉真，单琬晶，沈落雁这样的一方英雌，后有红拂，素素这样情深意重的待嫁之躯，按照当时的社会传统以及我所表现出来的重情一面，此时，婠婠若想融入这个家庭，甭说是“妾”，即使是“姬”的称谓都很难获得，就更无论“正妻”的身份了。
这是因为自从男性占统制地位后，随着姬妾制度的逐渐成形，其等级划分也愈来愈严格。
《礼记》一书曾云：“妾合买者，以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女，妾的身份却只不过是买来的物品。
《汇苑》亦云：“妾，接也，言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用，她们只能与丈夫亲昵，却没有资格称夫妻。
妾在家庭中，虽然承担生儿育女的义务，却享受不到“妻”的待遇。为什么呢？
最初的原因很简单——为妻的女子，家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭，甚至是战败方奉献的礼品。因此，妻为“娶”，而妾为“纳”，娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”，而纳妾时给予的财物，则被称为“买妾之资”。
《谷梁春秋》有云：“毋为妾为妻”。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍算单身，而嫡妻亡故，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，可另寻良家聘娶嫡妻。
妾的身份，至此已经成了定局，在历史上的唐宋，更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定：“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻，徒一年半。”假如将妾升为妻，就是触犯了刑律，一但事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离异。这样的法律之下，做姬妾的女人便已经不是人了，丈夫或嫡妻凌虐姬妾，也就成了家常便饭。
隋唐时期，虽然社会对女子的贞操观念已相对淡泊许多，加载在女子身上的枷锁亦宽松不少，但严格的姬妾制度却仍在履行，这乃是当时整个社会的道德规范，风俗礼法，谁敢违反，必将受到无数人的合力声讨，口诛笔伐......大男子享乐主义同儒家思想相互结合的产物！
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我淡淡的声音雄浑有力的响起道：
“当然是妻子！”