这时,左旭刚也已经让工作人员将一个个木箱子搬到平台上,然后打开其中一个,抱出了一件颇有些分量的玉器。
待到这玉器放到桌上时,众人都觉得眼前一亮。
这是一尊白玉镂雕飞仙像,此尊高有40多厘米,最宽处约莫20多厘米,乃是由一块完整的玉石雕刻而成。此玉质材颇似上等的羊脂白玉,其中还伴生着一些青色,但是雕刻师的雕工极妙,巧妙的将这些杂色和飞仙形象融合在了一起。
山腰之上几个飞仙手持法器,绕山飞升,山腰以下,几只飞凤展翅而形,这些飞凤凤眼细长,微呈三角型,是典型的宋代凤眼,下部还有莲花顺着壁之纹路而展开,和凤鸟相辅相成。
赵卓眯起眼细细看来,光是这雕工和造型便很有宋玉的风格。
宋朝是玉器发展的黄金时代,发达的经济和政治使得金石学也得到突飞猛进的发展,玉器不单单为帝王贵族所享用,同时也流入了市民手中,逐渐世俗化。
也正因为如此,宋玉不似唐代那般娇艳,也不象明清那样俗丽,而是透着一股质朴无华的情调。
所以历来有评论,宋玉如宋画,向来构图生动巧妙,加上技法高超,刀工繁简得当,即简练又传神。
这尊飞仙像恰似一副画卷,给人欲飞成仙之感。
再看这玉质,润泽有光而无油脂,拂之温润而敦厚,是和田玉不假。
除了白色和青色之外,玉雕还有着一部分染上了一片血沁,色泽鲜艳夺目,和玉之白色区别分明,很象是少见的“糯米豆沙”。
所谓糯米豆沙,是出土玉血沁的一种。一般的血沁是因为玉器埋于墓穴之中,受尸血浸侵,逐年产生暗红之色。而象这种局部染红一片,红色中又保留着白玉本色的部分,便称为糯米豆沙,这种沁色一般只出现在汉代、魏晋、南北朝及北宋的墓穴之中,而且是极少发现,弥足珍贵。
赵卓细细看来几遍,觉得都象真品,便问了问墨灵。
墨灵此时也差不多鉴定完毕,点点头肯定了赵卓的判断。
既然判断为真品,断代也是宋代无疑,那么剩下的便是这白玉镂雕飞仙像的价格了。
他眯起眼来,脑海里一遍遍的搜索着各大拍卖行的拍卖记录,找到类似的宋代玉雕进行对比。
宋代的玉雕如今在市场上也十分吃香,大件的、精品的价格足超千万,中上品的价格也百万以上,一般品也是十几万。
新玉和古玉的价格在衡量上有所不同的,新玉是七分材质,三分刀工,而旧玉则是三分材质,七分刀工。
象这样一尊玉雕,用料中虽然有部分羊脂玉,但是青杂色过多,只能算是中等。雕工确实展现了宋代的风格,但是在传神上还差了一些,不过那糯米豆沙的血沁却是十分罕见难得。
所以赵卓想了想之后,便在答题板上写下了自己的答案,宋代真品,价格为430万到500万之间。
在他写完之时,苏云翰也差不多刚写好,时间仅过了八分钟。
慕容寻却还没有鉴定完,他眯起眼拿着放大镜认真的观察着,又过了两三分钟之后这才做出了判断。
接下来,左旭刚将三人的答案公布出来,三人的答案都是一致的,认为是宋代真品,价格也都在400万以上。
评委席那边,纪渊和柯云也都给出了肯定的答案。
虽然只是第一场较量,但是现场的气氛丝毫没有因此而放松,反而显得更加紧张起来,这第一件玉器就是价值四百万的贵重玉器,天知道后面还会出现价格多高的?对厅里众人而言,这也是欣赏精品玉器的难得机会。
很快的,第二件玉器也搬了上来,赵卓一看这造型,这色泽,立刻觉得有点眼熟。
这是一块巧云炉楼玉雕,通体为20厘米多高的玉石,雕刻成巧云炉楼,云彩冉冉升起,环绕着炉楼而成,即有淳朴天然之美,又有着一种巍巍壮观之像。
更奇特的是,这玉石除了白色外,还有黑、赤、青、黄四种颜色,如果不识货,只会以为这是低廉的玉石材料,唯有经验丰富的才分辨得出来,这乃是少见的五色玉。
一般情况下,玉石单纯一种颜色,价格就会比较贵,但是象这种出自古代西域的五色玉,色泽虽多,但是非常美丽,价格比单色的玉反而更贵一些。
赵卓记忆超群,过目不忘,见到这五色玉石便有种似曾相识的感觉,他细细的回想起来,拍卖行的资料一页页的脑海里迅速的翻过,大概五分钟之后,他还真把这玉雕给找到了。
二十年前在国外的一场拍卖会上曾出现过一件五色巧云炉楼玉雕,被国内买家以500万的价格买回,五年之后,在北方某省市的拍卖会上以600万的高价卖出。
那一件玉雕和现在这件完全是一模一样,因为拍卖行资料上关于拍卖品有着各个方位的拍摄,赵卓将其一对比,便知道两件是同一件东西。
自从拥有过目不忘的能力之后,赵卓的脑袋就象装着一个图书馆,偶尔休息的时候闭上眼睛便能随便抽一册出来翻翻,前不久恰好就在一侧拍卖图册上看到过这玉雕,因为这五色玉稀罕,所以他就稍稍留意了一下,不想在这里碰上了。
赵卓便第一个写上了答案,过了两分钟之后,苏云翰也写了上去,虽然没有限定时间,但是两人都答完了,这给予了慕容不小的压力。
慕容寻暗吸了口气,耐着性子认真的鉴别着,时间一分一秒的过去,他额头上的汗也不时的渗透出来,当厅里所有人的目光全部聚集在一个人的身上时,无形的压力也考验着心理的能力。
足足等了十多分钟后,慕容寻才终于发现了什么,匆匆在答题板上写下答案。
三人答案出具,全都认出是唐代真品,价格500万以上,不过在实力上却已经渐渐的拉开了差距。两场下来,赵卓每次都是第一个写上答案,苏云翰紧随其后,而慕容寻却显然落后了一大截。
在会所里观战的除了会员嘉宾,还有很多已经退场的鉴定师。众人也早已拾起心情,在这样较量实力的战事中落败,其实并没有什么可耻的,输的是知识,但是敢于战斗过的尊严依旧留在脸上。
在三人鉴定玉器的时候,鉴定师同样也在鉴定,但是往往是三人答案公布之后都没有摸出头绪,而这时众人才恍然大悟,失败绝非偶然,这三人所具备的实力远在自己之上。
第三件玉器一拿上来,赵卓便暗道了声不好,只看这雕工便感觉得到象是晚清时期的作品,而那个时候的知识是他最缺乏的。
虽然前几场也都出现过晚清时期的作品,但是能够放到第四场来进行鉴定的,若是赝品那绝对是能糊弄过专家的。
他不由打起十二分的精神来,认真的端详起这件玉器来。
这是一尊玉雕龙纹兽耳方尊,高有15厘米左右,该尊圆口,细颈,圆腹。兽耳和颈部绘制蝉纹,腹中刻以蟠螭纹,底雕刻着云雷底纹,纹饰古朴庄重,器形和纹饰都仿自先秦青铜器。
最醒目的,是在腹部下方还刻有“大清光绪年制”六字三行篆书款。
似乎因为常年埋于地下,受到土中所含铅铁等金属元素的长期侵蚀,方尊通体都已经生出了大量黑斑,几乎占据了三分之二的部分,依稀可以分辨出本身玉色为黄色。
若只是满身黑斑倒也罢了,但是这方尊上居然有着凝润的包浆,好似盘玩多年一般,一下子便增加了鉴别的难度。
所谓盘玩,是指将古玉进行把玩,以达到玉器脱胎通透的效果,一般分为慢盘、快盘和心盘。
慢盘又叫文盘,一般是将玉器佩戴在身上,用人气养玉,使玉慢慢吐出原来在土中侵蚀进入的杂质,经过几年甚至几十年让玉通透起来。
快盘又叫武盘,指的是用旧白布,时不时摩擦古玉使其发热,逐渐吐出于中杂质,甚至可以用水煮,后用棕刷猛擦,不过此种盘法如果掌握不好,容易伤玉。
心盘又叫意盘,算是盘玉的最高境界,一边盘玩,一边品味玉之文化、其纹饰,其刀工等等,即以心养玉。
通过盘玩并不一定会让所有玉都通透,不过因为把玩汗液、分泌物的侵润,则会使玉器表面产生一层光洁润泽的包浆。
如此一来,反却掩盖起一些人工伪造的痕迹。比如这黑斑,如果是赝品制成,一般墨亮发油,然而这包浆同样也会产生油脂,便增加了判断的难度,而且要形成这么润泽的包浆,恐怕是经过多年把玩的。
赵卓可不敢掉意轻心,眯起眼仔细的辨别起来,这玉质乃是黄玉中的上品,色如新剥的熟栗子,俗称“甘黄玉”。
再看这纹饰,显然是模仿先秦时期的青铜器,雕工上层,唯有着黑斑颇有些难以辨别。