吉奇小说>都市异能>帝御仙魔>第九十六章 大争之下的处境与选择

太白心中疑惑甚多,然而看老君的模样,并不愿意跟他就这个问题谈论过多,太白稍作迟疑,最终还是按捺住了好奇心,没有多问。

道门风气向来洒脱随性,门内修士也多崇尚自由自在,众人思想不同,所以仙廷之内派系繁多。别的姑且不言,就说老君本人,那是六位圣人境之一,论修为应该他做仙帝才是,但他却超然于仙廷之外,根本不理会俗事。

超然,却没有超脱。仙廷诸事,老君的看法、态度如何,依然是各方都会高度关注的重点。

从兜率宫出来,太白的眉头始终没有舒展,因为他到最后都没有弄清老君的立场。太白心里其实已经隐约明白过来,这回的天下大乱似乎跟以往不同。

在往先的时候,仙廷里的一些修士,也会去扶持其他凡间诸侯争霸天下。这种事很常见,但从来没有成功的。所以太白之前并不在意,广寒仙子、巨灵天神等人的作为。现在看来,似乎一切都有不同。

在仙岛上眺望云山雾海,太白悠悠叹了口气,目中有浓厚的忧虑之色,暗道:“仙域之战,局势本已艰难,若是凡间再出问题,仙廷遭受大难,那对天地可都是劫难。”

没了凡间信仰,仙廷固然不存,但没有仙廷庇护,凡间如何能够抵挡外族入侵?

不过这个问题太白并没有多想。

纵然李晔的成长出人意料,但他也不至于认为,李晔果真能够纵横九州,打破仙廷在凡间的布局,毁坏道门在九州的根基,让仙廷失去对凡间的掌控。

离开兜率宫,太白回了仙衙,一路来到枢密院当值。

他刚坐下没多久,一名手托铁搭、身材魁梧的黑脸汉子,就来到他面前大马金刀的坐下,沉着脸生着闷气。

太白放下玉笔奇怪道:“天王何故气恼?”

李靖虽然面相凶猛,实际上却是个儒将,他沉声道:“把守伊犁关的陈清淮战败,伊犁关让摩尼给夺去了!现在那群蛮子正在大举进兵。仙帝大怒,责令我明日动身,亲自去收复伊犁关!”

听到这里太白怔了怔,脸色也跟着严肃起来。

所谓摩尼,指代的是摩尼教,那是回鹘人信仰的教派,就跟唐人信仰道门一样。

凡间百余年前,正值安史之乱,唐朝廷为平定安史乱军,大量抽调边军入关,导致河西、西域军防空虚,回鹘趁机而入,大举入侵西域、河西,掀起西域之战。

自那时起,道门仙廷,就跟摩尼仙师连续作战。

起初双方鏖战多时,结果却是仙廷败多胜少,损失惨重,凡间也丢了西域、河西大片土地。后来,仙廷调整战略,终于连战连捷,凡间张议潮也拉起归义军,克复十一州之地,挽救了河西、西域战局。

前些年张议潮归朝受封,不再坐镇归义军,回鹘开始发动反攻,仙域同样激战不休。伊犁关,便是道门仙廷抵御摩尼仙师的西线第一重镇,现在伊犁关被破,接下来摩尼仙师势必长驱直入,局势对仙廷极端不利。

太白气愤道:“明教那些混账,之前受我仙廷厚恩,如今不思回报也就罢了,竟然恩将仇报,反而向我仙廷发动攻势,实在是可恨!”

仙廷有仙帝,佛域有圣佛,摩尼仙师则称呼其首领为“明尊”,所以外人大多称呼摩尼教为“明教”。

先前回鹘弱小的时候,是在大唐的帮助下建立汗国的,现在他们强大了,却反过来攻打道门仙廷,太白当然气愤不已。

李靖冷哼一声,显得十分不屑:“明教本就是极西之地的异教,比释门那些故作沉沉、卖弄玄虚的秃子还不如。跟这些蛮子谈礼仪道德,何异于对牛弹琴?我这回去伊犁关,非把他们都杀尽不可!”

释门总说佛域是西方极乐世界,但跟明教发源地相比,灵山还是要“东方”很多。明教具体产生的地方,大多数唐人可能都没听说过,最接近那地方的唐人,可能是曾今“以一人灭一国”的王玄策了。

太白沉默片刻,在脑海里迅速梳理了一番仙域战况,眉头皱得愈发紧了些:“如今大唐四边都不平静,北方契丹正在发展壮大,回鹘已然尾大不掉,吐蕃还在侵夺河西,南诏时时用兵两川、岭南。”

“我道门仙廷为应对这四族神仙,兵力捉襟见肘,损失不小,若不能迅速平定一方,稳定大势,战局就将全面糜烂!偏偏这个时候,大唐境内烽殊菩萨与普贤菩萨。

一局终了,文殊获胜,普贤丢了棋子,叹息一声,扭头看向亭子外,声音略显低沉:“河东天道秘境开启已经有些时候,也不知飞鸿大士现在得手了没有。”

文殊淡淡笑了笑,“若是天机已经得手,你我自然就会知晓。现在没有消息,说明这件事远比想象中要难。”

普贤沉吟下来。

他虽然修为高绝,是佛域有数的大能,知过去通未来,但要推算天道秘境中的事,还是力有不逮。眼下要知道飞鸿大士是否得到了天机,只能等飞鸿大士传讯回来。

片刻后,普贤忽然道:“听说明教攻占了伊犁关。”

他这话说的简洁,只是简单陈述了一个事件,连评论都没有,显得没头没尾。

文殊却理解他的意思,徐徐道:“自打获得回鹘人的供奉,明教便实力大增,这些年回鹘四处用兵,攻城掠地,已然成为漠北草原最大的势力。”

普贤声音渐渐低沉下去:“西域邦国虽然都是佛国,但自打百年前郭昕在西域战败,大唐边军覆灭,西域诸国落入回鹘之手,这些年明教势力在诸国迅速膨胀,已经威胁到我释门的地位!”

文殊沉默下来。

西域落入回鹘之手,自然也就是落入了明教之手。虽然眼下西域百姓信奉的还是释门,但这不过是过渡时期罢了。等再过一些时日,明教完成对西域百姓的“精神改造”,就会彻底享有西域百姓的信仰、香殊出言打断了普贤,“现在说这些已是无用,如今的天地,是真正的乱世,我们都被卷进了天地大争的洪流,谁也不能逃脱,唯有逆势而行。在本土根基受创的情况下,我释门为保生存延续,必须站稳西域、东出大唐。这,才是我释门的未来!”

普贤点点头,“无论如何,本土之战还没有结束,不日圣佛就要出战伊斯兰真主安拉。此战胜负难料,势必凶险万分,我等也得随行。大唐那边希望飞鸿大士,能不负众望,得到那缕天机,并且击杀李晔,帮助李克用成就大业。如若不然,我释门前景可真就难料了。”

所谓前景难料,是为无处安身。

若是道门仙廷的人,听到普贤和文殊这番谈话,就不会再奇怪,佛域为何会派飞鸿大士亲自下凡河东了。