“十八，今日杜先生说的，我字字句句都听在心里，宫调和商调，一个为君声，一个为臣声，任是哪个也不能乱，梨园各家有那样多用于精修乐艺的器具，我想在编曲的这二三个月，轮流拜访过去，对它们进行统一的记录和整理。”
苏安脱下那袭白襦，丢进顾越怀里，扶着石岸入池，徐徐把汤水浇在肩头。
顾越替他叠好衣衫，目光又落在苏安腕间的五色丝。那条纠缠扭转的五色丝，即便已有磨损的痕迹，沾过水之后，依然是色泽莹润，晃一晃，流光溢彩。
如此，短短的一阵浸泡，苏安白皙的体肤便被水气熏染成粉红颜色。顾越斜靠在石头上，眼里蒙着雾，浅笑道：“既如此，阿苏可记得，自己弹过多少琵琶？”
一听此话，苏安便知顾越彻彻底底是醉了，他也不说破，只顺着顾越的意思，清点自己用过的行头，如数家珍，一些是皇室贵胄的赏赐，一些是民间各乐坊的敬献，还有些是太乐署的分配，各类加起来不下百件，然而他真正爱不释手，收藏在秋院里天天弹奏的，亦不过两把五弦——赵家的“夺时”、白家的“相逢”
前者紫檀木制，直项长梨形，是赵家长源毕生的心血，音质纯净饱满，造型奇特，有能吞吐天地玄机的夹层；后者梨花木曲项，琴身较小，是龟兹国的精魄，音质清脆活泼，能在眨眼之间轮完五指，把乐曲的节奏催逼到令听众发狂的境界。
苏安一边说着，一边往竹帘外头眺望。东面，长歌湖波光粼粼，西面，晴朗的夜空下，皇城千百座灯火通明的殿宇，就像层次分明的地毯铺陈而开……
说完，苏安深吸一口气，挪出坐位，笑对顾越道：“我用完了，你下来吧，这里好生舒爽。”顾越点了点头，松开素衣披在两肩，淌进池中，步子有些摇晃。
苏安扶顾越坐下，念着汤戒本就要出去，怎奈发梢水滴洒落在二人之间，如玉珠落盘，叮咚作响。顾越拉住苏安：“阿苏，我们一起好不好。”苏安道：“你我共沐一汤，这是破戒的。”顾越道：“那有什么关系。”苏安一溜烟，跑了。
上回见顾越如此风情，是在及第之后共烹茶，那时，苏安年少不知情滋味。
这回苏安如何能说，自己是念过千百遍克孜尔佛曲，才忍住欺负顾越的邪欲。
顾越笑了笑，靠着池壁坐下，把两只紧实光洁的手臂架放在岸边：“我没醉，阿苏，我还想听你弹《洛阳道》。”苏安舀起一瓢水，浇在顾越头上：“没行头。”
却正这时，一丝弦音从北面的竹帘子外传来，苏安耳朵一动，才意识到阁顶还有别的人，赶紧换上了衣衫。顾越侧过脸，吩咐道：“端来。”苏安：“什么？”
帘子被侍者掀起，风过阁楼，弦音乍响，苏安眸中映入一面亮亮的圆花五弦。
琴身形似一朵五瓣莲花，花上绘有飞翔的仙鹤，边缘烤漆鎏金；琴颈细长，富有琉璃的光泽；琴头曲项；面板内圈嵌凤眼，外圈镶螺钿，宛若晶莹的朝露。
细细思之，琴身和琴颈具有广陵地区流行的阮咸的特征，而琴颈弧度似弯月，是只有龟兹的乐匠才能造出的特殊形制，二者融于一体，阴阳相接，竟难分彼此。
苏安真正在意的并非外形，而是这把五弦的品和相。它把曲项的相和直项的柱结合成为五相十柱，这就意味着龟兹七调和传统五声调可以在同一把乐器之上弹奏，不仅音域扩张，音准也得到改善，无论凤眼还是龙眼的手型都能驾驭。
更精妙的是，琴头的五条轸里刻有特殊的弦槽，似眼下这样，把弦搁置在槽位里，当有不同方向的风吹过时，触发相应的拨片，使凤眼中的铜丝伸出孔位，配合山口处压弦片的揉吟，便能自发地奏出弦音，音质轻柔，像林间的鸟鸣。
苏安走过去，指尖抚过琴轸，只觉得浑身的血脉都在喷张，如飞蛾见到明火。
曾说，白氏明达生前所用的五弦，在玉门所造，其名“妙运”。妙运侍奉二朝君王。炀帝时，经杀衮去弦，开创新声，绝了淫词艳曲；高宗时，为仿晨间的风叶鸟声，通体重塑，精雕细琢，加上应风而鸣的机关，成曲《春莺啭》。
回过神，侍者已把拨片递在面前。苏安接住，整个人颤了一下，心中如疾风过岗：“你上哪里找的？我，我能弹么。”顾越道：“你喜欢就好，这得谢郭弋。”
早先，顾越在太乐署的古籍中查到过妙开，一直托人在找，整整十余年，直到郭弋前阵子迁安西都护府任职，机缘巧合，才在玉门替他寻见了这件珍宝。
侍者退下之后，苏安看着顾越，气息仍然无法平静，又怎么料得到，一席五品烧尾宴，道不完诗乐繁华家国事，如今，却被一面琵琶给生生难住。
唱诗即成歌：“大道直如发，春日佳气多，五陵贵公子，双双鸣玉珂……”
天明，马车在钟鼓声中驶入永兴坊。苏安到卧房里，探望昨夜在石池中昏睡过去的顾越，一个人从容不迫地弹完了《洛阳道》。而后，他把所有的蜜露都酿在心中，和集贤阁一起道别顾府，踏上了往大明宫银台门的道路。
路上，苏安和师兄弟们正是提出了将来在长安平康、洛阳洛河南北同开三家茶乐坊的想法，名字依然取牡丹，路数也依然是把宫中燕乐大曲改编为各类俗调小曲。
许阔和秀心自然是乐意的，他们已经自己在排曲，还打算再生几个孩子。贺连哂道：“许师兄这是全家上阵，要组乐团。”秀心笑着捏了下许阔的肚子。
苏安问贺连：“你呢。”贺连却是来请辞的，他便是李升平找的那另双耳朵，已经和家里打过招呼，本年要跑一趟天竺，既采购乐器，也运送香料。苏安怔了好一阵子。贺连把那把破四弦还给苏安，笑道：“待我回来，听你的《婆罗门》。”
四月底，尚书省吏部考功司联合弘文、崇文及国子监学士，举办自革新之后，博学宏词的首次制考，登科者二十一人，裴延、李峘、崔匙、顾越皆在其列。
与此同时，宜春北苑的梨花也开到了极致，宫中传遍消息，至尊圣人在东都为法曲《婆罗门》起了一个新名字，梨园夏季就得派出十六名供奉，赴洛阳献曲。
皆知，改编后的法曲被礼部选中之后，教坊和太乐署方能为梨园安排配舞与合奏的女乐伎，于是，一个热闹有趣的现象就此形成——妃嫔和女官把入围的供奉的名字列为了一个榜，戏称“新科进士”，纷纷予以青睐，都想与之交好
林蓁蓁和林叶的反弹琵琶，在造型和技法方面比裴神符的更上一层楼，再加之苏安精修过轮指，还仔细地为散序和拍序校对了商音和宫音，故而，他们仨的这支法曲，风靡一时，排在雷海峰之前，与李归雁、李暮并列三甲。
也正是在这姹紫嫣红的春日，苏安开始了自己和妙运琵琶的三百回合大战。
于乐而言，苏安是锱铢必较的，也是实在的，拿到一把琵琶，首先要做的就是选择调式并调轸，就像种花，得先知道品种，找到土壤，才能扎稳根系。
调式是商调，没有什么争议，坏就坏在，当苏安怀着最虔诚的心，祭拜过白明达，坐得端端正正地挑动子弦的时候，怎么转轸子，都扭不到那个音位。
这就是说，要么他的耳朵坏了，要么这把琵琶是伪造品。为此，苏安特意跑回太乐署，拿了两样法宝来校对音准，一是李升平的玉磬，二是韩昌君的箜篌。
结果表明，妙运的轸子的精度离音准点还差半个蝶翅，于曲子和乐器而言，这样的偏差就如同一页薄纸之于万卷书，完全可以忽略，但，苏安不能容忍。
失之毫厘，谬以千里。
苏安在宜春北苑，把十余间房门都敲遍，总算在裴神符那里找到了诀窍。裴神符的架子中有一百零八种用于润滑的精油，专适调节逻沙檀轸子，苏安就赖在那里，一种一种试过去，熬了三天三夜，才让那只小蝴蝶在轸子上翩翩起舞。
终于，当妙运的双子、中、缠和老弦渐次发声，在空中产生共鸣时，房前那口水缸泛起了波纹。裴神符念及《破阵》时的一面之缘，就把小瓶子送给了苏安。
苏安才觉察到，裴神符的性子一向豪爽，只因其黥面碧眼，又不擅汉语，总就显得有些乖张，而梨园人之间争宠归争宠，切磋技艺时，又是光明正大的。
调好音调之后，总算把花种在了土里，紧接着便要知道何时浇水，何时施肥。
苏安也是身经百战的丝类乐人，自然知道根据品相的位置和弦的质地来调整力度和动作。任何一样乐器，只要他花费足够的心血，弹奏时定是游刃有余的。
除了妙运。
苏安不得不承认，这是一把性格复杂的琵琶，因为它对风向敏感，所以每次弹奏都能给他带来截然不同的感受，说得好听，是乐器与乐师之间互相驾驭互相磨合的微妙过程，说得不好听，那就是变着法逼苏安摔琵琶走人。
苏安想了想，如此好看的模样，轸都调好了，摔定然是舍不得的，只好宠着。
这一来，苏安又敲响了李暮的房门，请教对处理气流的更为精湛的方法。当时编破阵，苏安没有细究，再打听才知，李暮是个愿为心上之人抛却性命的情种。
是日，苏安进门，看到墙壁陈列着近千余种笛膜，闻声进后院时，又见李暮和雷海青正坐于树桩旁，分别用竹笛和筚篥，比赛用气息操纵盘中的花瓣作画。
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妙运（莫高窟第 220 窟北壁经变伎乐图）是阿苏的封神琵琶，我想写得细一点，这部分，一面是《霓裳》的构建过程，一面是漕运的改制过程。当然，谈恋爱也是重要的。